ル・コルビュジエは日本のモダニズム建築に何を遺したのか＜後編＞

〈国立西洋美術館〉と向かい合うように立つ〈東京文化会館〉（1961年）は前川國男の代表作のひとつであり、戦後の名建築を象徴するものでもある。ル・コルビュジエの事務所に入所したとき、前川は多感な22歳の青年だった。建築中だった〈サヴォア邸〉を見学した前川は、ヨーロッパにモダニズムを定着させようと奮闘するル・コルビュジエの姿に触発されたに違いない。前川もまた変化を嫌う旧態依然とした日本の風潮に直面していたからだ。前川の作品はどの建築家よりも、日本の初期モダニズムにおけるイノベーションと妥協を体現していた。それを思うと、前川の代表作のひとつとル・コルビュジエの作品が、当時の苦労を語り合うかのように向かい合って建っていることも何か意味を感じさせる。〈東京文化会館〉は、〈国立西洋美術館〉よりも横幅が広い。反り返った巨大なひさしの突き出たコンクリートの屋根が、重厚感のある水平ラインを強調している。美術館に面した側は、お堀と傾斜した巨大な壁で囲まれたシェルターか城のように見える。

前川事務所の中心的メンバーとして〈東京文化会館〉のプロジェクトをとりまとめ、のちに独立して著名な建築家となった大高正人は、ル・コルビュジエの〈ロンシャンの礼拝堂〉や、遅くとも7世紀に建立された、日本最古の神社のひとつと言われる神道の聖地、出雲大社との類似性を指摘している。この建築は「日本的なもの」を表現したのか？あるいは、「インターナショナルなモダニズム」という閉じられた狭い世界の中をぐるぐる回っているだけなのか？

内装を見ても同じような曖昧なヒントしか与えられない。大ホールへ続くエントランスには美術館と同じコンクリートタイルが貼られている。しかしホール内部の壁面には、クリアで温かい音響を実現するために、切り出した木材で造られた、どことなく抽象的な彫刻の大きなレリーフが貼られ、建物内部にそびえる木目模様の高いコンクリートの柱は木製の神社の鳥居を彷彿とさせる。

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〈国立西洋美術館〉と向かい合うように建つ前川國男設計の〈東京文化会館〉　PHOTOGRAPH BY ANTHONY COTSIFAS
〈東京文化会館〉の外観　PHOTOGRAPH BY ANTHONY COTSIFAS
ル・コルビュジエの弟子のひとり、前川國男の自宅。現在は「江戸東京たてもの園」に移築　PHOTOGRAPH BY ANTHONY COTSIFAS
前川國男の自宅の内観　PHOTOGRAPH BY ANTHONY COTSIFAS
ル・コルビュジエのもとで学んだ坂倉準三が設計した新宿駅西口　PHOTOGRAPH BY ANTHONY COTSIFAS

The New York Times Style Magazine: Japan

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